春秋时期，一次子贡问先生一个题目，他的同砚子张和子夏谁更贤良。孔子答，子张过于重礼，子夏经常达不到礼的请求。子贡又问，是不是是子张比子夏更贤良一些。孔子对曰“矫枉过正”，即凌驾和达不到是一样的。
权衡教诲的成色与好坏，许多时刻跟孔子识人是一样的，都要控制一个适宜的度。因为逾矩而形成的无节制，因为一刀切而带来的过于严苛，说究竟都违反了教诲纪律，无益于树德树人。这一点好像异常适用于近来引发热议的“夸夸群”。有媒体报道，“夸夸群”近段时候风行大黉舍园，深受一些大门生追捧，清华和北大两所高校的争执队还就“是夸夸群好照样喷喷群好”睁开“仙人打骂”。实在，夸也好喷也好，都要适度；在公道的范围内、在适当的节点夸一下或喷一下，都能起到四两拨千斤的教诲结果，反之则变味成虚假肉麻或繁言吝啬。
门生的头发是非也是云云。不知为甚么，因门生发型引发的抵牾，多年来频频见诸报端。有的黉舍由专人用尺子量，有的“按图索骥”，有的痛快“现场办公”。门生头发究竟多长适宜，成为搅扰很多黉舍治理者的困难。不久前，湖北咸宁一高中干脆作出一致划定，请求男生无鬓脚、无染发、短刘海；女生发不搭肩、短刘海。黉舍“让门生将心机用在学习上，制止滋长攀比等不良风气”的初志能够明白，但一刀切且的做法怎么看都少了些甚么。不因人而异、没有一点儿弹性空间，引来言论反弹自是一定。
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教诲作为一门手艺也好，作为一门艺术也好，都离不开度的掌握。古人云“取之有度，用之有节，则常足”，教诲也是此理。好的教诲无不是教诲者在手艺与艺术之间找到优越的均衡，既达到了预设的教诲目标，又让被教诲者心服口服地接收。这个均衡点虽然不像什物一样在面前清晰可见，倒是一种实在的、不容忽视的客观存在，须要教诲者一点点去相识、体察和掌握。而寻觅这个均衡点的要领，取决于许多要素，主要的就是以热情之心对待教诲、以育人之责践行教诲，以相互尊敬、相互回收的立场与门生相处。
作为站在讲台的西席，尤其要沿袭门生的特性、兴趣，跟着其分歧的生长时节，赓续转变对门生、对自我、对教诲自身的熟悉，在和谐的师生关系和门生的教诲需求上找到教诲治理和教室教授教养的着力点。其背地是爱与尊敬、明白与承认、同等与公平、好心与宽大等关键词。好的教诲亲睦的课，无一例外都是附着于这些关键词之上。就像91岁院士吴新智给小门生上课，讲了一个半小时，门生们意犹未尽，围着先生问寒问暖。据媒体报道，在北京某小学，“院士教室”系列运动深受门生迎接，隐秘之一就是院士们的授课“从容不迫、有趣诙谐”，把住了教授教养的度，号准了门生的脉。
跟着时期生长，教诲赓续面对应战，怎样做好教诲治理和教室教授教养，愈来愈磨练教诲者眼中、心中、手中是不是有谱、有度、有节。比方，据媒体报道，广州某中学为门生推销有校内定位功用及可监测就寝数据的电子手环，西南地区十余所中学试用可提供定位功用的智能校服，杭州一中学教室引进人脸辨认手艺……这些屡见不鲜的新手艺，究竟该不该全面铺开，是不是会影响到黉舍的一样平常教诲治理，应当怎样应对？可取的应对之道照样秉承适度准绳，在执行中既不冒进也不排挤，在教诲者与被教诲者之间追求共鸣。就像有教诲专家所指出的，“连结开放立场，完美评价机制”。
教诲是培养人的奇迹，连系地区、文明和门生现实，找准教诲教授教养的火候，才是好教诲的精华地点，才是所谓的正解。无论是因头发是非带来的传统教诲治理碰到的新应战，照样因新手艺进校园而发生的教诲教授教养新题目，都无妨遵照此道。教诲治理部门也好，中小学西席也好，不做过于激进的剑走偏锋，老老实实尊敬教诲纪律，反而轻易完成预期的教诲结果，助力门生生长。而这须要时候的磨炼、履历的积聚，更须要教诲看法的赓续更新，自我生长认识的赓续加强，由此对门生“读你百遍也不厌倦”，在收成为人师幸运之余，让所倾情的教诲真正流露出现代化的颜色。
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